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世界遺產──長崎與天草地區潛伏基督教徒相關遺產(2)漫步崎津聚落

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  今年六月底確定登錄為世界遺產的「長崎與天草地區潛伏基督教徒相關遺產」由12個資產構成,位在熊本縣天草市的崎津聚落即為其一。在基督教被禁教的江戶時代,潛伏基督教徒在此以獨特的信仰方式,秘密地維持信仰。

  崎津聚落位於天草諸島下島的西南方,從天草機場大約需要40分鐘的車程。地理位置是在羊角灣的入口,羊角灣屬於海水會流進內部的峽灣。現在的崎津聚落,已是停泊著漁船的靜謐港口小鎮。時間隨著人們安穩的生活,一同靜靜流逝。

崎津聚落。2012年(平成24年)以「天草市崎津、今富的文化景觀」為名,受指定為國家重要文化景觀

  崎津聚落以一個構成資產而言,最大的特徵,是在讓日本傳統宗教與基督教共生的狀態下維持信仰。當時的潛伏基督教徒,表面上偽裝成佛教徒歸屬於寺院,屬於崎津諏訪神社的氏子(譯註:一同信仰當地神明的信者)。據說,他們刻意藉由被稱為「踏繪」,就是用腳踩基督畫像的動作來偽裝自己不是基督徒,或是在神社合掌唱念「ANMENRIYUSU(音似Amen deus,為阿門天主之意)」,將自己的信仰巧妙地混入神社儀式當中。而令人驚訝的是,過去崎津教會就在崎津諏訪神社的旁邊(後來遷移至吉田庄屋役舊宅遺跡)。也就是說,神社與天主教會比鄰坐落於聚落中央。

崎津教會遺跡(左)與崎津諏訪神社過去為基督教佈教的中心地。崎津諏訪神社建於1647年(正保4年),為祈求漁獲豐收與海上安全的地域守護神。

  1805年(文化2年)的「天草崩解」,就是可證明崎津聚落潛伏基督教徒深厚信仰的事件。幕府被稱為「崩解」的基督教徒大規模舉發在天草也開始進行,崎津、高濱、大江、今富四個聚落全部10699位居民,共有約半數的5205位被舉發。但是在崎津地區,實際上全部居民中,有72%都是潛伏基督教徒,村落的存續岌岌可危,因此上呈請願書,最後以「誤會」為由,獲得默認而得以免除重罪。

崎津諏訪神社位於聚落的中心

  潛伏基督教徒為避免自己的信仰被發現,使用各式各樣的物品代替信仰道具。在漁村崎津聚落被敬仰的,除了玫瑰念珠與奇蹟金幣等,還有身邊常有的鮑魚與牛角江珧蛤的殼,據說是把貝殼內側出現的紋路當作聖母瑪利亞來膜拜。除此之外,本是漁村之神的惠比壽神與大黑天,教徒們也將其當作天主來崇敬。

  在大江聚落,還有教徒在退潮時才可以進入的海邊洞穴中擺設「觀音像」,稱為「穴觀音」,或在山裡將十字架及聖母瑪利亞觀音像等埋成塚,建造「地下御堂」。去參拜時裝作去海邊或田裡工作,秘密地持續信仰。

以旅館改造而成的「崎津資料館港屋」。介紹崎津聚落的歷史與文化,可深刻了解崎津生活與信仰

  此種信仰傳統因信徒被發現而面臨新的局面,黎明也終於在暌違250年後再度降臨天草。在基督教解禁之後,法國傳教士加尼葉神父(Frederic Louis Garnier)於1933年(昭和8年)建立了大江天主堂,崎津聚落也因法國傳教士阿爾布神父(Augustin Pierre Adolphe Halbout)的請求,在1934年(昭和9年)完成了現在的崎津教會。

  崎津教會建立於禁教時期進行踏繪等彈壓政策的「庄屋役(譯註:江戶時期受政府官員之託管理地方行政實務面的首長)」舊宅,教會的祭壇,據說就設置在進行踏繪的地點上。據說這代表了阿爾布神父,希望教會成為基督教復活象徵的強烈心願。

崎津教會。也被稱為「海的天主堂」

  天草,也是潛伏基督教徒誕生的契機──島原天草起義的舞台。1602年(慶長7年)在寺澤廣高建築的富岡城(熊本縣苓北町),也發生了激烈的戰役。

  接受基督教,本來的目的為南蠻貿易所產生的利益。戰國時代統治天草地方,被稱為天草五人眾的領主們意圖透過基督教來引進西洋文化,因此相繼改信。因此,全盛時期有高達80%的島民改信基督教。

  關原合戰後,肥前唐津藩的寺澤廣高取代基督教大名(譯註:意指諸侯)小西行長敬領天草地方為領地,此為天草的一大轉機。廣高向政府申告的地方生產量比實際高一倍以上,農民因此被徵收過高的年貢導致貧窮。除此之外,江戶幕府頒發禁教令強化對於基督教的規制,基督教徒們也被迫改信,迫害也進而激化。繼承寺澤廣高的寺澤堅高也依從德川家光的命令,加強對基督教徒的壓迫。

  惡政加上壓迫,天草居民再也無法忍受大飢荒與嚴刑逼供,與身處同樣狀況的島原半島居民一同起義。基督教大名的前家臣也加入,以組織化軍隊發起的島原天草起義,就此爆發。

位於船之尾町的祇園橋。在島原天草起義時,起義軍隔著河與唐津藩軍爆發激烈戰爭。祇園橋為全國稀有的多腳式石造樑橋,也被指定為國家重要文化資產。

  富岡城建設在突出於天草海灘的富岡半島上。富岡半島與天草下島的北西部以沙洲連結,富岡城即建於其東南邊的丘陵,南方的袋池形成護城河的功用,東邊有類似土壘的砂嘴包圍,能夠保護城。如有外敵欲攻城,在接連著的陸地之後,還必須度過不易移動的沙洲,因此富岡城的地點可說是十分理想。從本丸(譯註1)可以俯瞰被砂嘴包圍的風平浪靜的巴灣,島原半島與東海也能一望無遺。從城腳往上看,其勇姿也壯觀無比。

從富岡城眺望出去的景觀。可俯瞰巴灣

富岡城本丸設置於最高處,連接東北方的二之丸與出丸(譯註2),二之丸的東南邊則是三之丸。

  起義軍差點就擊破了富岡城,但由於接到幕府援軍到達的消息,因此離開富岡城前往島原半島,進入原城(長崎縣南島原市)展開死守戰。位於城腳的富岡吉利支丹供養碑,據說就是為悼念起義軍的戰死者。

  起義軍被收復後,富岡城接受幕府資金,由山崎家治進行大規模的翻修。二之丸西側的石牆於修復時發現構造為三層,最內側的是寺澤時代的石牆,表面上有燒焦痕跡,可想見與當時城方與起義軍的攻防戰。為掩蓋這層石牆,緊急再蓋起第二層的石牆,最外面則是山崎蓋的新石牆。

修復後的富岡城二之丸西側的石牆。第三層山崎時代的石牆上,有後來欲拆毀此城的戶田破壞過的痕跡,道盡富岡城各階段的歷史。

交通資訊、聯絡方式與參考網站

■長崎與天草地區潛伏基督教徒相關遺產
http://kirishitan.jp/

譯註1 日本城裡經規劃的區域「曲輪」的慣有名稱。江戶時代開始將主要的曲輪命名為本丸、二之丸、三之丸等。
譯註2 曲輪的一種,目的為加強城池於守備上較脆弱的部分或觀景等。